Очень плохой Дед: правда о Морозе, которую от нас долго скрывали

Дед Мороз и десять трупов

История, леденящая кровь, случилась в советское время, в одном провинциальном городке. Накануне Нового года родители хотели организовать детям праздник и потому заказали Деда Мороза. Торжество проходило в актовом зале местной школы. Сначала ничего не предвещало беды: ребята были счастливы и радовались каждому мгновению. До тех пор, пока не начались конкурсы. Дед Мороз предложил детям поменяться костюмами, а родители должны были найти своего ребёнка. Ради этого взрослые вышли из зала на некоторое время, но когда прошло более получаса, стало понятно, что что-то случилось. Стояла идеальная тишина. Когда взрослые вернулись в зал, он оказался пуст. Тогда они решили связаться с театральным коллективом, у которого заказали актёра. Но телефон взял молодой человек, который извинился, что не смог доехать на ёлку из-за больших сугробов. Холод пробежал по телу родителей. В тот вечер 18 детей — 8 мальчиков и 10 девочек — пропали бесследно.

Весной обнаружили тело 7-летней Тани недалеко от железнодорожной станции. Она была связана по рукам и ногам. Девочку опознали по остаткам праздничного платья и отсутствующего глаза. До трагедии девочка по случайности лишилась его. Следователи тогда предположили, что Деду Морозу понадобились только здоровые дети. Спустя некоторое время нашли ещё 10 трупов. Семерых детей так и не нашли.

Согласитесь, история и вправду странная и загадочная? Едва ли она возникла на пустом месте. Тем более что существует альтернативный взгляд на фигуру Деда Мороза. Это сегодня он ассоциируется с радостью, праздником и подарками. Но на самом деле такое представление возникло совсем недавно, буквально в XX веке. До этого времени отношение к странному персонажу было в лучшем случае нейтральное, а в худшем — негативное. И всё потому, что этот персонаж творил далеко не добро.

Он есть смерть

Представим тихий зимний вечер: завывает вьюга, видимость нулевая, вокруг только царство снега, льда и мороза… Наши предки связывали это время года со смертью. Природа для них в буквальном смысле умирала.

Дед Мороз как олицетворенный персонаж холодной и мрачной силы природы «рождается» преимущественно на северных территориях — Гренландии, Аляске, Северном полюсе или Лапландии. В восточнославянской мифологии Мороз — существо уважаемое, но то же время и опасное: чтобы не вызвать его гнев, обращаться с ним следовало осторожно. Предки просили его не губить урожай и задабривали. Им пугали детей. Но наряду с этим он выступал и в функции приходящего в Сочельник умершего родителя, предка. О том, что Мороз ассоциировался со смертью, свидетельствует и поминальный обряд, который совершали в переломные моменты в году. Его угощали поминальной едой — кутьёй, блинами и киселем.

В сказке о Морозко мифическое существо вроде и одаривает богатством гонимую всеми падчерицу, но делает это за то, что она правильно отвечает на его вопросы. На самом деле юные девственницы, которых каждую зиму отправляли в лес в качестве жертвы мифическому существу, действительно, замерзали насмерть. И в языческом сознании такая смерть означала приобщение к той самой стихийной силе: если Мороз принял жертву — значит, в этом году он будет добрым. Мало кто обращает внимание на тот факт, что он же не щадит дочерей злой мачехи, которые проклинают холод и вовсе не хотят ему «подчиняться». Некоторые предки, действительно, пытались бороться с Морозом: кипятили воду в горшке и выливали её в доме за печь, чтобы «ошпарить» и ослабить его силы.

Кроме этого, в языке западных славян сохранилось немало фразеологизмов, которые буквально описывают ужас людей, сталкивавшихся с Морозом: у словаков есть выражение «дед Мороз пробегает по телу», а поляки и вовсе представляли «волшебника» в виде косматого, усатого старика, который покрыт инеем. В фольклорных произведениях можно найти упоминание о суровой жене Мороза — Ледяной Бабе. Она была известна тем, что нередко пыталась завладеть человеческими душами, посеять в них холод, а не просто поиграть и лишить жизни.

Дед Мороз в дореволюционной литературе

Отечественная литература XIX века развивала и обогащала настоящий фольклорный образ Мороза. В 1863 году Николай Некрасов публикует поэму «Мороз, красный нос», в которой персонаж — сам страх. Он не просто дух, а зловредный и отравляющий, который делает человека слабым и уязвимым:

«Люблю я [Дед Мороз] в глубоких могилах
Покойников в иней рядить,
И кровь вымораживать в жилах,
И мозг в голове леденить».

Царь Мороз предстаёт косматым стариком «с еловым скипетром» в руке, живущим в «краях Зимы» и смерти. Его владения лирический персонаж стихотворения «Триолет» Константина Фофанова описывается так:

«Он видит — в мёртвом далеке
К нему идет Мороз косматый
С еловым скипетром в руке…
Он видит — в мёртвом далеке
В огнях хрустальные палаты
И конькобежцев на реке…
Он видит — в мёртвом далеке
Идёт-бредёт Мороз косматый».

Жестокий мороз, ходящий «с своею клюкой» «в царстве суровой Зимы», является угрозой всему живому и в стихотворении «Весенняя сказка» Дмитрия Садовникова:

«В царстве суровой Зимы
Нет суеты никакой,
Только жестокий Мороз
Ходит повсюду с клюкой.
Смотрит, надежен ли лёд,
Плотен ли выпавший снег,
Сыты ли волки в лесу,
Жив ли в избе дровосек».

Таким образом, представление о Деде Морозе как о страшном и даже злом персонаже существовало в городской среде. Но затем к власти пришли большевики, которые повлияли на то, что как минимум на несколько лет о нём забыли.

Дед Мороз — добрый?

И даже когда традицию празднования Нового года вернули, дети боялись старика в белых одеждах. Поэтому его стала сопровождать дочка или внучка Снегурочка. Многие, к слову, задаются вполне логичным вопросом: если Снегурочка — внучка Мороза, то где её родители? Вероятно, это обобщённый образ девушки-девственницы, которых ранее приносили в жертву. Внучкой он её называет потому, что это всегда молодая девица. Но вернёмся к сегодняшнему образу.

В сказочных представлениях, которые разыгрывались на детских ёлках, Дед Мороз постепенно стал выступать в качестве доброго волшебника. Он противопоставлялся отрицательным персонажам — Бабе-Яге, Кощею Бессмертному, Волку и др. Так в Советском Союзе он стал добряком, похожим на западного Санта-Клауса. Появились и устойчивые атрибуты — зимой дедушка живёт в лесу, а летом уходит на Северный полюс. Он управляет природными явлениями — морозом, инеем. Теперь это старик с румяным лицом и красным носом. У него белая борода, сине-белая шуба и шапка, а на ногах — валенки. Приходит Дед Мороз с палкой или посохом в руке, с мешком подарков, который несёт за спиной.

В мифе о Морозе, созданном общими усилиями взрослых, присутствовал расчёт на то, что все без раздумий верят в его существование, забывая о неоднозначном прошлом…